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文人狎妓都这么有腔调:徐志摩会向太太汇报(组图)

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! ]: x5 x* ~3 {% K( {4 V  法国性工作者抗议取缔卖淫: g. T4 {2 [2 c4 g7 o

/ F+ u; M8 k; G& p3 a10月末,法国多为文艺界、学术界的知识分子,甚至是政界名流都公开请愿,提出“343名混蛋宣言”,为的是维护自己的“嫖妓权”,并打出口号“别碰我的妓女!”在法国引发了一度热潮。: i6 [7 l; J5 z3 ~. X7 @5 N  d  e0 r

, a2 k* p2 W6 S- ~+ i3 u8 \  法国一直是以崇尚“自由、平等和博爱”的精神著称,在法国,一直以发达的色情业而闻名,在2011年之前卖淫嫖娼在法国是合法行为。甚至法国前总统萨科齐也曾承认“传统的性工作者是法国国家文化遗产的一部分。”法国众多的知识分子认为,反对嫖妓是对自由权利的侵犯。  S0 j, G- o! L8 C

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5 F( h6 X& m3 {5 _4 V 中国文人也爱嫖妓
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  在中国,早在1949年建国初期就封闭了所有的妓院,而今天,卖淫嫖娼也已被认定为违法行为。但说起妓女,从历史上看来,却与古代与民国时期众多知识分子、文人们有着千丝万缕的情结,那些人们口笔相传、津津乐道的文人骚客与妓女们的风流韵事,无疑也是中国文化史上独特的一笔彩墨,古代更有“四大名妓”之美谈,所以从一定程度而言,妓女,也曾是一种独特的文化现象。/ M. j$ O( T- q/ `  G  _" R

$ D0 g. O, [" w( G! f  在中国,娼妓这个行业起源甚早,远至殷商,而且在南北朝时期就开始在文化中留下身影,但它与文化的紧密结合却是隋唐的事,在唐朝达到鼎盛,唐朝诗人的风流激荡,使得妓女之于唐诗可谓是锦上添花。而在宋,宋代词人的细腻多情,使得妓女的文化和社会地位更进一步,更有甚可以说宋词,其实是文人与妓女的“结晶”之作。
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5 C+ D1 f1 H; o6 U$ E  且说民国也有一股嫖娼热,在那样一个新旧思想激烈碰撞的乱世,新青年们、知识分子们、文人墨客们,也曾是妓女的门前客。“上流”与“下作”兼而有之,这也就是民国罢。) _3 [: ^2 X: V: m0 v4 `
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  走进历史,走近文人骚客,走近妓女,去看,文化的另一种面相;去听,历史的另一种声音。
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 楼主| 发表于 2013-12-6 02:43 | 显示全部楼层
民国文人嫖娼热
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7 }7 f$ |2 K1 d" C  v  “文人无行”,用这句成语来概括民国文人的品行,虽然不能“一网打尽”,却也八九不离十。响当当的陈独秀、胡适、郁达夫、徐志摩等名人都有不为人知的一面。& u2 y) y4 ?8 y( s2 M6 U/ {
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3 o- c/ B  {* Q' k8 P! ~ 陈独秀:嫖妓引发社会风波
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8 y& W) i* O* X! F' c: a  当年担任北京大学文科学长的陈独秀,经常出入八大胡同。1919年,北京某报爆料陈独秀因为与同事共狎一妓而吃醋,一怒之下将妓女的下体挖伤以泄愤,由此引发了一场不小的社会风波。& J% o! y" k; H' \4 b
. x) g0 K' u9 I. t7 K: D7 i
  陈独秀主编《新青年》,倡导新文化,抨击时政,开罪了当时的统治者及既得利益集团。当局想严办他,却一时找不到佐证,北洋政府大总统徐世昌及参议院人员便向教育部提出要求,胁迫蔡元培处置陈独秀。在巨大的压力下,北京大学校长蔡元培不得不在汤尔和寓所开会,与几位教授讨论对陈独秀的处理意见。会议期间,教授们力言陈独秀“私德太坏”,不堪为人师表。主张兼容并包的蔡元培原想保护陈独秀,在回天无力的情形下,只好于四月免去陈独秀文科学长之职,留聘其为教授。
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 楼主| 发表于 2013-12-6 02:47 | 显示全部楼层
郁达夫:自述嫖妓经历* R  j7 b  e& Q

5 Y$ }3 x5 X9 B1 s' d$ t: h4 E/ A  创造社发起人之一的郁达夫是个风流才子,生性放荡不羁,经常狎妓嫖娼。对自己放浪形骸的生活,郁达夫毫无掩饰,所撰文中均有详细记录。如他记叙在日本嫖娼的经历:“我一个人住在被厚雪封锁住的乡间,觉得怎么也忍耐不住了,就在一天雪片还在飞舞着的午后,踏上东海道开往东京去的客车……受了龟儿鸨母的一阵欢迎,选定了一个肥白高壮的花魁卖淫女,这一晚坐到深更,于狂歌大饮之余,我觉得竟把我的童贞给破了。”: q. s& I% u" A8 ?

% \5 }% F$ j& ?2 P  郁达夫同时代的人,也记录了郁达夫的风流往事。如梁实秋在《清华八年》一文中记载:“我有一次暑中送母亲回杭州,路过上海……我惊讶的不是他们生活的清苦,而是他们生活的颓废,尤以郁为最。他们……在大世界追野鸡,在堂子里打茶围,这一切对于一个清华学生是够恐怖的。”
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胡适:一面禁嫖,一面亲为
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  与陈独秀齐名的胡适,风流事儿也不少。早年他在上海,生活放浪颓废,吃喝嫖赌样样精通。据胡适的《藏晖室日记》统计:59天内打牌15次,喝酒17次,进戏园、捧戏子11次,逛窑子嫖妓女10次。5 a- C8 N# n+ d% c
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  1917年,胡适被聘为北京大学教授,跻身社会名流后的他,仍未摈弃逛窑子的旧习,外出济南或武昌时也不忘到妓院看看。就是这位教授先生,之前在 1914年6月还发出了禁嫖的言论:“今日急务,在于一种新道德,须选造成皆知女子堕落为天下最可怜之事,令人人皆知卖良为娼为人道大罪,令人人皆知狎妓为人道大恶、为社会大罪,则吾数千年文教之国,犹有自赎之一日也。”游荡在烟花柳巷时,胡适早把自己之前的主张抛到九霄云外了。胡有“糟糠之妻不下堂”的美誉,但是他什么都没耽误。
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徐志摩:向太太汇报嫖妓经过
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- \/ B$ W; A7 Z. Q3 Y* a+ Z  更加难以置信的是,写了那么多忧郁爱情诗,被后人传为痴情才子的大文人徐志摩竟然也嫖妓,曾经深情的说着“我将在茫茫人海中,寻找我人生之唯一伴侣。得之我幸,不得,我命”,寄情于林徽因。原来这文人骨子里是自带这种“骚客”情结吗?
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; H( v; h3 z* G+ l; @) d# V  1931年6月25日,徐志摩在给陆小曼的信中说:“说起我此来,舞不曾跳,窑子倒是去过一次,是老邓硬拉去的。再不去了,你放心。”然而,同年10月 1日,他在给陆小曼的信中又写道:“晚上,某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来,饭后被拉到胡同。对不住,好太太。但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强,他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了,肉感颇富。她和老三是一个班子,两雌争某某,醋气勃勃,甚为好看。”如此坦白,是性情率真,还是厚颜无耻?
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  实际上,民国文人喜好逛窑子的还有许多,章士钊、辜鸿铭、吴虞……当然,在那个“繁荣‘娼’盛”的年代里,也有洁身自好,出淤泥而不染者。放浪与严谨的区别,在于是否能端正生活态度,坚持自身定力。对当今的人来说,这一点仍然如此。
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 楼主| 发表于 2013-12-6 02:51 | 显示全部楼层
自古嫖客多才子:
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 妓女之于唐诗的锦上添花,唐朝诗人的骚客情结. w; a$ p  ^# R( W# X+ O
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1、李白与妓女,赋诗抒情2 P9 F/ ^" S. J4 k7 e, B. e# Z* w
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  “诗仙”李白一生郁郁不得志,做了几天的翰林供奉,就下了岗,虽然他一生四处漂泊,但是身边绝对少不了女人。纵观《全唐诗》,李白写妓女的诗大约有三十首,这是他除了自抒胸襟和饮酒颂月诗外最为闷骚称道的诗,感情浓烈、大胆奔放、刺人眼球。
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  《江上吟》中这样写道:“美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。”又有《送侄良携二妓赴会稽,戏有此赠》:“携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。”而在《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》中,描写更为香艳:“出舞两美人,飘摇若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。”《对酒》中的亲昵:“玳瑁宴中怀里醉,芙蓉帐里奈君何”;《杨叛儿》的比兴:“乌啼隐杨花,君醉留妾家”;《寄远》中迫不及待的“何由一相见,灭烛解罗衣”等等。 诗仙不愧为诗仙,左拥右抱,作风大胆,令人咂舌。
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1 q- M+ Y* Y! M: y) p  有人说他只身漂泊必然缺乏妻子的情感慰藉,所以借纵酒狎妓来满足自己的情感缺失。谬矣。在晚年虽也有“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”的悲伧,但我们从他的诗中读出的更多地是情趣昂然、乐此不疲、乐不思蜀。他的天涯孤旅漂泊完全是自我选择。他在第四次婚姻后完全可以《山中答问》式的安度晚年,但仍走在了路上。他割舍不了外面世界的诱惑。6 r7 ]5 U  f" l* M
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  李白一生放荡不羁,典型的浪漫主义者。一生四次婚姻,阅女数十,但终未找到自己的爱情。也许是大丈夫不拘于小家庭的束缚,为国效力的雄心亦无所施与,遂游荡于山河,寄情于妓女,以诗抒怀。
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 楼主| 发表于 2013-12-6 02:53 | 显示全部楼层
        2、元稹与名妓薛涛的姐弟恋
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  唐代名妓薛涛,是唐朝有名的四大女诗人之一,怎奈命运弄人,沦为乐伎,但其美貌和才华使得她未落妓女的俗套,芳名远播。她的交往圈子里,除了权倾一方的节度使和著名文人外,还有幕府佐僚、贵胄公子和禅师道流。薛涛和当时著名诗人白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
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  元和四年三月,元稹以御史身份出使蜀地,他早就听说了薛涛的艳名和诗名,对薛涛很感兴趣,意欲单独造访。司空严绶成人之美,驱遣薛涛前去与元稹会面,会面之前,严绶肯定将元稹吹嘘了一番,给薛涛一种感觉:此次前去相见的,是一位前途远大、才华横溢的青年才俊。等到见到比自己小十岁的元稹之后,这位四十岁的女人第一次经历了爱情的强烈震撼。两人热恋缠绵,一直同居了三个月。“双栖绿池上,朝暮共飞还”,就是薛涛对那段甜蜜时光的浪漫回忆。; A) T; ~2 h/ l  t+ s+ G, d

+ s1 R# P9 E  t+ o/ N6 d  元稹为何让薛涛如此倾心呢?一是元稹潇洒的外表对薛涛颇具吸引力。元稹是不折不扣的美男子。二是元稹的才华对薛涛的彻底征服。在当时,元稹的诗歌具有相当的轰动效应,“每一章一句出,无胫而走,疾于珠玉”,他的诗歌走俏,比珠玉转手还快。所以,在大诗人元稹面前,她忽然变低了,变成了一位谦逊的“文学女中年”。女人爱男人是因为崇拜,男人爱女人则是喜欢被崇拜的感觉。6 R, |" v$ d- J

: E; A; e4 Q  p- E  然好景不长,元稹便离她而去,分别时,不敢当面辞行,只写了一首诗给她,说她蛾眉秀美如卓文君,口才与文采都好,“言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛”,并发誓说:“别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高”。言下之意,我要走了,走得远远的,但是我会想你的。& n5 \5 L% [) v7 M2 B- E0 g

$ L4 x( f& [% B3 }: h# L. V+ O  十年后,元稹到浙江当官,终于想起了薛涛,本来想把薛涛接到他那里去住。这时候,一位新人进入了元稹的视野,使他再一次把薛涛抛在脑后。
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/ i/ n* K2 [- d! L/ p$ R9 a  可元稹本是风流成性,怎会钟情一生于一个比自己大十岁的女人,元稹四十本当壮年,可奈薛涛已步入晚年,年华老去,才气已不足以灌溉这份爱情。
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& u* z  p& J1 B' m3 K; L  元稹曾做 “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,千古名诗,流传至今,可这多情郎到处留情,罔顾这一片真情,也亦不显珍贵,呜呼哀哉,诗人的世界,我们一介平民难以揣摩啊。$ h* n. R2 F4 o- r. W* \0 O) N  ^

1 l6 p2 C0 V6 u( L. o  一段佳话最后也只是无疾而终,女虽有情,郎却无意了,直至最后两人离世,也未能再见一面。或许这二十年的等待,孤独终老的薛涛,对元稹,早已没有恨意,留下的更多是爱意和宽容吧。
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 楼主| 发表于 2013-12-6 02:56 | 显示全部楼层
3、风流才情之白居易' v5 d, [% @7 E  F
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  在唐代爱嫖的诗人中,白居易与元稹可得说是相提并论的人物。白居易在《宿湖中》一诗就曾对逛青楼有感而发:
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) D) ]; L5 `$ U5 ]/ L( L3 R+ z  幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
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  十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。3 G+ V* R( Y7 [
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  这是白居易在苏州做官时的狎妓诗。从这首诗的写作背景上,便可知道白大诗人当年是何等风流。苏州是当时又一著名的“红灯区”,在这样有一个有故事的地方,不玩出点风花雪月,白居易是不会甘心的。公干之余,白居易会觉得不召妓便不浪漫。但妓院环境不好,白便常召妓于居所,甚至把欢乐场移至野外有一次便带着妓女至太湖上放松。1 U5 D& z. [" V% u  P1 r* h
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  “诗魔”白居易出生在一个小官僚家庭,从小就耳闻目染了被俾女侍候的乐趣。据说,在他官居翰林学士的时候,就开始在家里储起妓女来,他最宠爱的妓女有两位:樊素和小蛮;曾有诗云:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”。白居易在苏州做官时,曾留下一首春风得意的《宿湖中》: “幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。”由此可知,白大诗人当年是何等风流。即使后来被贬江州,却因聚友豪饮消愁于九江之上,而留下了传诵千古的佳作《琵琶行》。
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  白居易在杭州做官与在苏州时一样春风得意,风流潇洒,有不少青楼知己,他最看中的是一位艺名叫玲珑的官妓,经常携此妓外出游玩,留下了段段风流。玲珑名声远播,色艺过人,当地的文人骚客以拜倒在她的石榴裙下为自豪,能请到玲珑作陪,便是有面子。时在越州的元稹听说后心里痒痒,为了搞到玲珑,他花了一大把银子,才将玲珑弄来越州。元稹让玲珑陪他一个多月,之后才将她送回杭州。用今天大款嫖客的话讲,这是“包月”。' L( E! m1 |) p) |0 J

) y7 l% j9 U5 K7 @& r: x+ l  才华满腹的白大诗人也难逃纠缠于女人的命运,但世人却也不曾责怪于他与多少个女人在一起,在那样一个多情的时代,留下如此才气,如此风情,还有那满溢爱情之美的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的《长恨歌》,还有那羞涩多情的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的《琵琶行》,为这盛唐的诗坛添了明亮的一笔。
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4、“右手天下,左手嫖妓”的杜牧
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  说起唐朝文人们的“嫖妓热”,尤以晚唐诗人杜牧风流名声最甚,杜牧不但喜欢逛妓院,就是在家里文友聚会宴饮时,也要有歌舞妓女作陪,面目必须是色艺双绝。在繁华的扬州,杜牧的足迹踏遍青楼,宿醉不归。
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  著名的《阿房宫赋》即由杜牧所作,杜牧在世时与诗歌一样著名的地方是他的浪漫史。在今天看来,杜牧是一位地地道道的大嫖客。大家熟悉的《遣怀》写得相当出色,其中便透露出了他当年的嫖娼经历——0 _2 m* S/ A* P

' y4 F; ]" T+ @  “ 落魄江湖载酒行, 楚腰纤细掌中轻。
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8 p8 `; e7 v) M+ Y4 [( }& ]  十年一觉扬州梦, 赢得青楼薄倖名。”0 z/ U& e3 M8 l! i

+ ^+ E* l( K1 j5 C  他听说浙江湖州美女如云,便前往寻春,到了那里之后,竟然要湖州的崔刺史把全州美女集中起来,他要从中选一名做妾。离奇的是,久仰杜才子大名的崔刺史竟然以赛会为名,把治下美女都召集起来了。杜牧看中了一位小姑娘,下了聘礼,并约好十年后他来湖州做刺史的时候再娶进门。结果后来杜牧还真就出任了湖州刺史,只是比约定的时间晚了四年,那姑娘也就早嫁人了。杜牧为此还写了一首诗:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”(洪遂《侍儿小名录》)
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( V0 c+ t& _! l( d2 e4 K  到了大和七年(833),杜牧还是在宣州为官,这年春天,沈传师将他推荐给了淮南节度使、后来著名的牛党领袖人物牛僧孺,于是他便搬到节度使驻地扬州,出任掌书记,活动于今天的江苏一带。扬州自古繁华,天性风流的杜牧在这里度过了也许是其一生最幸福的时光,所谓的“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”就是那一时期生活的写照。& B7 ~- W+ _! ^( @! e
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  但是,个人之风流,断然不是正史的全部。中国的贵族气质,也不仅仅是风月场上的逍遥。杜牧算是世家子弟中,很风流的一个了,但他的诗文,依旧有着苍生仁义的气度。作为与皇权专制进行分庭抗礼的世家文化,他们一半风流,一半天下,不谈天下,则是纨绔子弟,没有风流,则木讷平庸。
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  文人自古多风流,唐代才子胜一筹。这就是清人所谓的——“风流太守爱魂消,到处春翘有旧游”。在唐代,不嫖的,没有红颜知己的,似乎就不是个诗人。上述几人也只是珍整个唐朝诗坛的缩影,还有杜甫、李商隐、刘禹锡等,也都与妓女们有着说不清的关系。罢了,世事沧桑,几百年过去,再读这些曼妙诗句,谁还管它是不是在女人肚皮上所作,或许没有这些诗人的风流与“放荡”,唐诗亦会失色不少呢。
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  ■因妓女之运而生的宋词
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  如果说妓女之于唐诗还只是锦上添花的话,那么宋词可以说是因妓女之运而生的了。我们常常吟诵的词牌名“忆秦娥”、“念奴娇”。其中的秦娥、奴娇都是妓女的名字,是被风流诗人追忆、思念的两个青楼卖笑女子。此外,像“长相思”、“浪淘沙”、“望江南”、“虞美人”这些原本就是唐代数坊的曲名,由官妓为达官贵族演绎,后来才用为词调。
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  事实上,宋代作词之风的兴起的确同狎妓之风密切相关,宋代的妓女虽仍为下流之品,却比唐代更加附庸风雅,在弄弦弹琴、舞蹈歌唱之外,识字作诗也成为她们的必修功课。
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/ U, \; x2 B2 D. x7 u' f+ c9 E  宋代及其以前的词是要配乐歌唱的,曲调乐谱的名称即是词牌。只是后世词人大都只懂格律,不懂音乐,词才从此走上了与音乐脱离的道路。然而在那个即兴填词、付妓讴歌的才子佳人时代,声色曼妙的歌姬、轻盈善舞的舞妓、席间娇笑的酒妓以及各种声乐妓,她们不但激起了诗人创作欲望,激发了他们的创作灵感,还让那些绝世好词传遍市井街坊,流传千古。
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